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十七回忌（じゅうしちかいき）とは、故人が亡くなってから満16年目の祥月命日に行う年忌法要となります。
十七回忌の前には満12年目にある十三回忌（じゅうさんかいき） 、十七回忌の後には満22年目にある二十三回忌（にじゅうさんかいき） 、
その後は「弔い上げ（とむらいあげ）」となる三十三回忌（さんじゅうさんかいき）や五十回忌（ごじゅっかいき）と続いていきます。
十七回忌ともなると身内のみで供養を行うことが多くなってきますが、地域によっては通常通りの法要を行うところもあります。
四十九日法要や一周忌法要は施主として実際に行った又は参列者として出席したこともある方が多いかと思いますが、
十七回忌はあまりご存知ない方もいるかもしれません。
今回は十七回忌とそのお返しマナーについてご説明させて頂きます。
法要は故人が亡くなった月日である「祥月命日（しょうつきめいにち）」に行うことができれば良いのですが、僧侶のスケジュールや参列者の都合でなかなかそのようにはいきません。
平日はお仕事や学校がある方が多いため、通常は故人の祥月命日よりも前の休日（土日祝）に行うのが一般的となっています。
法要を祥月命日の前に行うことは問題ありませんが、故人の節目となる大切な供養を祥月命日の後に行うことはできませんので、注意が必要です。
十七回忌法要当日には僧侶を自宅などに招いて読経や焼香、お墓参りを行い故人を供養します。
（お寺で行う場合もあります）
法要後には参列をしてくれた皆様に感謝の気持ちを込めて、お食事（いわゆる、お斎：おとき）を振る舞います。
お斎は会食会場で行っても構いませんし、仕出しを準備しても構いません。
十七回忌のお返しにつける「のし紙」は通常、上側に「志」または「粗供養」、下側には「施主の名字」または「施主の名字プラス家」を付けるようにします。
（例： 「 志 山田 」「 志 山田家 」「 粗供養 山田 」「粗供養 山田家」）
のし紙に「十七回忌」であることを入れたい場合には、「志」や「粗供養」の右上に少し小さ目で入れるようにします。
（例）
「 十七回忌
志 山田 」
「 十七回忌
粗供養 山田 」
誰の年忌法要かをわかるようにしたい場合には下記のように入れます。
（例）
「 亡父 十七回忌
志 山田 」
「 亡父 十七回忌
粗供養 山田 」
戒名（法名）を入れたい場合には下記のように入れます。
（例）
「 ●●●●信士 十七回忌
志 山田 」
「 ●●●●信士 十七回忌
粗供養 山田 」
※地域によっては、「志」「粗供養」以外に「茶の子」とする場合もあります。
※「満中陰志」は「49日の返礼品」もしくは「忌明けの香典返し」にしか使用することができませんので、注意するようにしましょう。
法事のお返しの品物は昔から「すぐに消えてなくなるもの」ということで、
定番の海苔、お茶、椎茸、
調味料、タオルなどが一般的となります。
十七回忌ともなると今まで一周忌や三回忌、七回忌と法事を行い、その年忌法要にも出席されている方も多いことでしょう。
十七回忌では故人が生前好きだった品物をお返しとして出してもよいと思います。
その場合でも、お肉、お魚、お酒などは仏事のお返しではタブーとなりますので、気を付けるようにしましょう。
「参列者の好みも違うし、何をお返しにしてよいかわからない」という方には、最近お返しでよく利用されているカタログギフトを利用するのも選択肢の一つとなります。
カタログギフトであれば、受け取った方がカタログから自由に品物を選ぶことができますので、品物を贈る側、受け取る側の双方にメリットのある品物であると思います。
それでもお返しに迷って場合には、仏事の品物を取り扱っている専門のギフトショップに相談してみるとよいでしょう。
お返しの品物は通常手提げ袋に入れてお渡しするようにしますが、地域によってはお供えをお下がりとして法要後に分けるところもあります。
その場合にはお返しの品物が入るよりも、少し大きめで余裕のある手提げ袋を準備するようにします。
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